养生一词，最早见于（庄子，养生主）
文惠君曰；善哉！吾闻庖丁之言！得养生焉！
原意比较多，或指调养生命，维持生计，或指，调摄身心以长寿；
或指生育，或指奉养父母；
或指养生生之气！
后主要用于通过种种途径方式，强身健体，预防疾患，颐养生命，益寿延年，等养护流动！
黄帝内经中对养生提出了多种指导性的看法，这些主要的理论一直沿用至今！对我们中医养生有着指导性作用！不能不知也！
在《黄帝内经》素问，上古无邪论篇中提出了人生长壮老已的纪律，这个纪律象征着肾气与生长发育，生殖的纪律。以男八女七为数指导的人生殖功效的盛衰也是指肾气的盛衰纪律。人从生到朽迈，实在也是肾气由盛变衰的一个历程。从肾气的盛衰和人生殖功效的盛衰来推荐朽迈的进度。对应的接纳节欲望，珍爱肾精防朽迈的养生方式。
再者，养生方面内经讲治未病，未病先防？内经还讲是故贤人不治已病治未病不治已乱治未乱，此之谓也，夫病已成尔后药之乱已成尔后治之，譬犹渴而穿井斗而铸锥，不亦晚乎？
这段文章也出自素问四序调神大论，他提出了养生的原则，就是未病先防。上医治未病的一个指导思想。现在我们国家提出的康健中国也是一定程度上受到内经的启发。从原先治疗疾病改为以预防疾病为主，促进全民康健！
内经四气调神大论说；夫四时阴阳者，万物之基本也，以是贤人。春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣！
这个看法是中医养生学的又一个看法，强调的是天人合一，人与自然环境的协调统一。人必须对外要顺应环境和自然，凭据春夏秋冬四时的季节转变纪律对应性的调整起居作息，饮食调养方式！
内经灵枢篇；故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。
这短短的几句话把养生摄生的基本纪律。说了一个遍。一个是人与自然高度协调统一，顺应自然环境转变，制止邪气的滋扰！
另外还要通过调摄情志。起居，劳逸等，使精神内守，真气条达温顺。
我们现代人通过学习内经养生注重这几方面。
第一个就是顺应4点四序昼夜转变纪律来调养身体。第二就是用适当的修身养性的方式，比方说，运动推拿，磨炼等！第三就是饮食有节，注重饮食的调养。第四就是起居有常，生涯有纪律，注重控制不良习惯！。第五劳逸结合，不要过劳！第六就是注重情志调治，七情六欲人皆有之，内经说，以恬愉为务，以自得为功，保持身心愉悦，不被物欲所扰！
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跟着黄帝内经去养生，春天该怎么养生？
《黄帝内经》四季调神大论篇第二，详细论述了四季调神，摄生的方法； 原文如下，春3月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起。广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也，逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
